“格物致知”四字，看似简单，实则是中国思想史上解释最多、争议最大、最能体现儒学性格的命题之一。要深度理解它，关键不是背一个定义，而是看它如何从《大学》的修身链条中生出，又如何在历代儒者那里被不断重新解释。 一、出处与语境：它首先是“修身论”，不是孤立的“知识论” “格物致知”出自《礼记·大学》： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其...